90-шы жылдардың соңында, Барбара Жан Теллер Орнелас бесінші буын шебері Навахо тоқушы, балаларымен бірге Лос-Анджелеске саяхат жасады Винсент ван Гогтың көрмесі оның қызы Лос-Анджелес округінің өнер мұражайында көргісі келді. Теллер Орнелас әр ван Гогтың кескіндемесінде оның бұл туындыны не үшін жасағанын және нені бейнелейтінін түсіндіретін оқиға болғанын байқады. Ван Гогтың импрессионистік туындыларын көргеннен кейін олар дәлізде ескі навахо тоқуларының коллекциясын көру үшін қыдырды. Бірақ Теллер Орнеластың ренжігені үшін тоқыма тек қарапайым күндермен таңбаланған. Ол балаларынан данадағы даталарды қарауды өтінді, олардың барлығының сәйкес атаулары жоқ. Бұл тоқушылар кім болды? - деп сұрады ол балаларынан. Олар қайда өмір сүрді және қайдан келді? Олар брондаудың қай бөлігінен болды? Бұл кесектерді жасаған кезде олар не ойлады? Олар өз Отанында қауіпсіз болды ма, немесе атты әскерден жасырынып жүрді ме? Олар оны күн санап жасай алды ма, әлде көптеген жануарлар мен азық-түлікке бай болды ма? Теллер Орнелас атап өткендей, бұл олардың бәрін ойлауы керек еді. Ван Гог әлемнің жартысында болды және өзін көрсете білді, ал біреудің сөзін сақтап қалуға жеткілікті даналығы болды, - деді ол балаларына. Мұнда біреудің осы бөлшектерді сақтап қалуға даналығы болды, бірақ олар біздің тарихымызды ұмытып кетті.
Тарих бойында бұл әңгіме байырғы американдықтармен, әсіресе, өз туындыларымен танымал емес, байырғы американдық әйел суретшілерге қатысты болды. 20 ғасырдың бірінші жартысына дейін, егер байырғы американдық әйел кілемшені, себетті, зергерлік бұйымдарды, қыш ыдыстарды немесе басқа көркем шығармаларды жасаған болса, оны тек тайпаның өзіне жатқызған: навахо кілемі, мүмкін, немесе цзуни ыдысы , немесе кейде бұл бөлікті киген жауынгер, бірақ ешқашан әйелдің аты-жөні және шығарма қалай жасалғандығы туралы әңгіме болмайды. Бесінші буын трейдері Эмералд Таннердің айтуы бойынша Таннердің үнді өнері Гэллапта (Нью-Мексико) кілемшеге әйелдердің аты-жөні таңбаланған, бұл жергілікті әйелдер жүздеген жылдар бойы тоқылған және тоқылған.
Навахолық әйел көрпе жасауда Несие: Getty Images арқылы тарих мұрағаты / әмбебап суреттер тобыТаннердің айтуы бойынша, 1930-1940 жж. Жағдай өзгере бастады Appa House , американдық үнділік әйел суретшілерге лайықты бағаны алуға көмектескен әйел зуни зергері және трейлер. Аппа зергерлік бұйымдарды күміс шебері күйеуінің көмекшісі ретінде бастады. Ол қайтыс болғаннан кейін, оны асырау үшін отбасымен қалды, сондықтан ол зергерлік бұйымдарды өзінің алжапқышынан Зуни Пуэблоға сата отырып, өз күміс жұмыстарын жасай бастады. Бұған дейін әйелдердің зергер болуы әлеуметтік тұрғыдан қолайсыз еді, өйткені бұл ер адамның қолөнері еді, дейді Таннер. Ол шынымен де әйел суретшілерге барлық жерде шектеулер қойды.
Байланысты: АҚШ-тағы ең көп қоныстанған 20 қала - және сол жерде бірінші болып өмір сүрген индейлік тайпалар
Осы уақыттан бастап Американың жергілікті американдық өндірушілері өздерінің өнерлі күштерімен ғана емес, сонымен қатар өз тарихын сақтаумен және өз кәсібінен лайықты құрметке ие болуымен таныла бастады. Бүгінгі таңда Американың жергілікті өнерінің 75 пайызы Tanner’s үнділік өнері орналасқан Нью-Мексико штатындағы Гэллаптан және Изумруд Таннер өзінің үнділік әйелдерімен жұмыс жасап, олардың дәстүрлері мен дәстүрлерін насихаттайды. Біз олардың әңгімелерін жалғастырғанды ұнатамыз және біз аналары мен әжелерінен сабақ алған суретшілер буындарымен жұмыс жасаймыз, дейді Таннер. Біздің атам атасымен бірге жұмыс істеген суретшілермен жұмыс істеу біз үшін сирек емес.
Навахолық әйел көрпе жасауда Несие: Getty Images арқылы тарих мұрағаты / әмбебап суреттер тобы