Бірінші рет менің аяқтарым Испания портындағы тротуарға соғылды, Үштік , күн мейірімділік танытпады. Бірақ Кариб теңізінің аптап ыстығы қазіргі кездегі электр энергиясымен салыстырғанда ештеңе емес еді: неон мен пастель қауырсындарының теңізі әуенмен секірді, қолдары аспанға қарай созылды және аяқтары бірдей тапталып, бейтаныс адамдар ескі достардай құшақтасты. Жылу маңызды емес, өйткені мен сезінген жалғыз нәрсе - қуаныш.
Жыл сайын, Ораза алдында, бүкіл әлемнің мыңдаған адамдары осы сәтті күтеді: карнавал сейсенбі, фет деп аталатын үлкен партиялардың күндерінің шарықтау шегі. Бір апта ішінде менің денем бояуға, майға және балшыққа толып, кейбір адамдардың қызаруын тудыратын позицияларда қозғалады. Мен сусынды құптаймын және ұйқыдан аулақ боламын, содан кейін қайталаймын. Тринидадта менің күндерім Маракас жағажайында мұздай салқын Кариб сырасымен және мұхит көрінісімен аяқталады, біз жылы құмды ұйықтайтын орын ретінде пайдаланған адамдарға ешқандай шешім қабылдамаймыз - біз қайтадан бастағанға дейін. Үлкен финал - бұл ром, сока музыкасы және «жаман болуға» деген ұмтылыспен өрбіген тыйым салынбаған мереке. Басқаша айтқанда, жай еркін болу.
Соңғы жеті жылда мен Карнавалды Тринидадта, Барбадоста, Бермудада, Кайман аралдарында, Ангильяда, Гренадада және Лондонда атап өттім. Әр уақытта мен сезінетін еркіндік сезімі тек күшейе түседі. Лос-Анджелестегі үйге қайта оралғанда, уақытқа байланысты мәселелер қарастырылған: жұмыс уақыты, мейрамханаларға тапсырыс, телефон қоңыраулары. Бірақ Карнавал кезінде басы мен соңы болмайды. Өзіңіздің дәл өзіңізді көрсетуге арналған киім ережелері, формальдылықтар немесе айыппұлдар жоқ.
Карнавал кезінде басы мен соңы болмайды. Өзіңіз сияқты дәл көрсеткеніңіз үшін айыппұлдар жоқ.
Сырттан келгендер тек қана костюмдерді көре алса, Карнавал тарихи бүлікке негізделген. 18 ғасырда Тринидадтағы құлдыққа түскен Батыс Африкандықтар мен бостандыққа шыққан қара нәсілділерге француз плантацияларының иелері ұстаған маскарад шарларына Лентаға дейін кіруге тыйым салынды. Далаға шыққан олар қант қамыстарын жинау мен өртеудің айналасында Канбула деп аталатын өз мерекелерін жасау үшін өздерінің әртүрлі мәдениеттеріне және тапқырлықтарына сүйенді.
Тринидадтық эмансипациядан 1838 ж. Бастап, Канбулай дамып, біз карнавал деп білеміз. Сол әйгілі шерулер қазіргі мас деп аталатын тарихи маскарадтардан шабыт алады. (Қатысатын ұйымдасқан топтар топтар деп аталады.) Содан кейін креолда J & apos; Ouvert немесе 'таңертеңгілік' бар. Бұл карнавалдың ресми басталуын білдіреді, және мүмкін, бұл ең қарсылықты мереке. Осы қасиетті рәсім кезінде мен күн сәулесінен оянып, көшеде жиналған мыңдаған қуанышқа қосыламын. Біз душқа арналған қалпақшалар мен бананналар киеміз және бізде шашыраңқы емес. Өте лас. Күндізгі демалыс уақытында мен эйфорикпін, жылтырмен жабылғанмын және ромның бірнеше шашырауы мүмкін. Сиырлар мен болат барабандар, неон бояуы және ұнтақ, денелерде ілулі тұрған бос тізбектер және бастарындағы шайтан мүйіздер - бұлар бір кездері құлдыққа түскен халықтың еркіндікті өз қолдарына алуының нышандары.